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  • 读《瑜伽经》(二)

    。因此,烦恼、意等都不可能被消灭,只能回归其潜伏的状态。在那时,三德依旧存在,只是彼此平衡,也不再作为烦恼、业报的形式。由於神我与自性已经分离,所以神我不再经受痛苦的煎熬。关於“绝对的独存...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 读《瑜伽经》(一)

    ,但各自体系所包括的主要内容并不相同。通常认为,在哲理上,瑜伽借用数论的学说;而在修行上,数论则采用瑜伽的方法。   钵颠阇利在使瑜伽理论系统化时,依旧保持了瑜伽与数论的这种特殊关系。他极可能直接...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182570718.html
  • 千里学禅(1)

     每当我一想到这些,我都感到一阵自由。对于我自己的问题,原来只有我独自一个人有力量去处理它。不过,我知道现在依旧还有很多人崇拜佛陀的塑像,把他当成一个天神,以仪式,祭祀等方法向他崇拜。这些人好像都忘了...

    珍.堪冒顿.梅勒特

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185170744.html
  • 佛教慈善事业的一个范例

    各式各样的垃圾;预定迁入大爱村新居的河畔居民,连月来和慈济志工、政府与军人合作,进行多次大规模清扫。在那之后,虽然河水颜色依旧混浊,但河面漂流着垃圾的情景已不复见,水流的速度也快多了。历经如此大规模的...

    释昭慧

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    。  「吾年四十七,万法本归一;只为念头差,今朝去得急。传与悟和尚,何劳苦相逼?幻身如雷电,依旧苍天碧。」写罢〈辞世颂〉,教焚一炉香在面前,长老上禅椅上,左脚压右脚,右脚压左脚,合掌坐化。  五戒禅师...

    金明求

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  • 高效能的佛典研究数据管理模式

    混乱,数据间的关系过于复杂,使得数据不知该如何使用。  但是数字化数据的管理则较无此问题,因为数字化数据的整合能力强,且较有层次感(见下面的说明),所以即使相关的数据多且关系复杂,数字化数据的管理依旧...

    张琼夫

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  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    Sudana )乐善好施,有求必应。敌国收买八名婆罗  门(或称道士),向太子乞讨该国的国宝六牙白象,太子慷  慨施与。国王得知此事,十分震怒,将须达拏太子驱逐出国  。可是须达拏太子依旧不改其乐善好施的本性,...

    李玉□

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    的重点-弥勒菩萨在兜率内院说法,和天宫中,天女竞起歌舞奏乐等,于此铺变相中依旧可见。只是,由于全图的建筑比重加大,相对地,弥勒菩萨的比例缩小。而天女姿态变化多端,或正或侧,或回首顾盼,或低头吹奏,生动...换言之,无论是弥勒上生或是下生信仰都依旧与净土思想密切相关。由于唐代作品中,弥勒佛像的数目远较弥勒菩萨像的数目为多,同时,“弥勒经变相”中,“弥勒下生经变相”所占的幅面比“弥勒上生经变相”大的多,往往是全...

    李玉珉

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  • 虚云和尚禅法要旨之探讨

    宾主”,他说:  用功怎样下手呢?楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字,正是我们初心用功下手处。  你我今天用功第一步,要把客尘认识清楚,客尘是动的,主人是不动的。如不认清,则功夫无处下手,依旧在打混,空...

    胡健财

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  • 昙昕法师谈弘一大师

    我是洗得不大干净的。他依旧拒绝我的帮忙。不过大师倒和我说,「我们洗衣一定要洗得干净才行。」他说,「用来洗衣的水可一连用四回。打一盆水先用来洗脸。洗过了脸将水稍为誊净,可用来洗衣。洗了衣可用来擦地,最后那...

    谢清 整理

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